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SABERSINFIN<\/strong> Quiz\u00e1 todav\u00eda sean pocos quienes advierten que uno de los grandes desaf\u00edos de nuestro tiempo no es \u00fanicamente el exceso de informaci\u00f3n, sino la profunda intoxicaci\u00f3n mental y emocional que ese exceso produce. Vivimos inmersos en un flujo incesante de datos, opiniones, im\u00e1genes, videos, alertas y mensajes que llegan sin descanso a trav\u00e9s de las redes sociales y de m\u00faltiples plataformas digitales. Diversos especialistas, entre ellos el doctor Enrique Canchola Mart\u00ednez, investigador en neurociencias de la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana, Unidad Iztapalapa (UAM-I), coinciden en que esta saturaci\u00f3n informativa genera consecuencias cada vez m\u00e1s evidentes. Los elevados niveles de infoxicaci\u00f3n \u2014t\u00e9rmino acu\u00f1ado en 1996 por el consultor y experto en innovaci\u00f3n Alfons Cornella, resultado de la fusi\u00f3n de las palabras “informaci\u00f3n” e Las afectaciones no se limitan al plano psicol\u00f3gico. Poco a poco se produce una especie de aletargamiento de nuestras funciones cognitivas que debilita el pensamiento cr\u00edtico, reduce la autonom\u00eda para tomar decisiones y propicia nuevas formas de dependencia. En muchos casos dejamos de pensar para reaccionar; dejamos de comprender para consumir informaci\u00f3n de manera compulsiva. Sin advertirlo, corremos el riesgo de convertirnos en rehenes de los algoritmos, de la inteligencia artificial utilizada sin criterio, de los intereses econ\u00f3micos de los gigantes tecnol\u00f3gicos y de las ideolog\u00edas que atraviesan el complejo entramado pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural de nuestra \u00e9poca.<\/p>\n No se trata de descalificar la tecnolog\u00eda. Ser\u00eda absurdo negar las extraordinarias posibilidades que ofrecen las herramientas digitales para aprender, investigar, crear y comunicarnos. El problema surge cuando dejamos de gobernarlas y permitimos que sean ellas quienes determinen nuestros ritmos de atenci\u00f3n, nuestras emociones y hasta nuestras prioridades existenciales. Entonces la tecnolog\u00eda deja de ser un instrumento para convertirse en un entorno que condiciona silenciosamente nuestra manera de percibir el mundo.<\/p>\n En este contexto resulta especialmente sugerente el libro Desinfoxicaci\u00f3n: lucidez como resistencia, de Salvador Calva Morales (Universidad Mesoamericana, 2026). En esta obra, el autor desarrolla una profunda reflexi\u00f3n sobre los mecanismos que permiten recuperar la claridad de pensamiento frente al ruido informativo que caracteriza nuestra \u00e9poca. Entre las propuestas que plantea destacan dos caminos complementarios: fortalecer el pensamiento cr\u00edtico y aprender a razonar con mayor rigor.<\/p>\n Respecto del pensamiento cr\u00edtico, Calva Morales invita a recuperar la capacidad de pensar por nosotros mismos. Reflexiona sobre la importancia de revisar nuestras creencias, cultivar una curiosidad aut\u00e9ntica y practicar la duda met\u00f3dica, entendida no como un escepticismo paralizante, sino como una actitud intelectual que busca comprender antes de aceptar o rechazar cualquier afirmaci\u00f3n.<\/p>\n En cuanto al aprendizaje del razonamiento, el autor propone revisar nuestros propios procesos mentales. Sugiere prestar atenci\u00f3n a la forma en que construimos argumentos, analizar paso a paso nuestras inferencias, identificar los sesgos cognitivos que afectan nuestros juicios y aprender tanto de la experiencia personal como del di\u00e1logo con los dem\u00e1s. En otras palabras, invita a desarrollar una inteligencia m\u00e1s consciente de s\u00ed misma.<\/p>\n La lectura de este libro, as\u00ed como las numerosas conversaciones sostenidas con colegas durante las transmisiones de Sabersinfin, me ha llevado a considerar que el desaf\u00edo de la desinfoxicaci\u00f3n todav\u00eda admite nuevas perspectivas. Es precisamente aqu\u00ed donde emerge una dimensi\u00f3n que con frecuencia pasa inadvertida.<\/p>\n Estoy convencido de que la poes\u00eda puede convertirse en uno de los ant\u00eddotos m\u00e1s eficaces frente a la infoxicaci\u00f3n contempor\u00e1nea.<\/p>\n A primera vista podr\u00eda parecer una afirmaci\u00f3n exagerada. Sin embargo, basta detenerse unos minutos para advertir que la l\u00f3gica del poema es radicalmente distinta de la l\u00f3gica de las plataformas digitales. Mientras estas buscan captar nuestra atenci\u00f3n de manera ininterrumpida, la poes\u00eda exige detenerse. Mientras los algoritmos favorecen la velocidad, el poema reclama lentitud. Mientras las redes premian la reacci\u00f3n inmediata, la poes\u00eda propone la contemplaci\u00f3n. Mientras la saturaci\u00f3n informativa multiplica est\u00edmulos superficiales, el lenguaje po\u00e9tico nos conduce hacia la profundidad.<\/p>\n Leer un poema implica modificar el ritmo interior. Obliga a respirar de otra manera, a escuchar el silencio entre las palabras, a aceptar que el sentido no siempre aparece de inmediato y que comprender tambi\u00e9n requiere paciencia. En una cultura dominada por la inmediatez, esta experiencia constituye una forma de resistencia. Una especie de rebeli\u00f3n.<\/p>\n La poes\u00eda tambi\u00e9n nos devuelve la capacidad de asombro. All\u00ed donde el flujo constante de informaci\u00f3n termina por volverlo todo ef\u00edmero e indiferente, el poema rescata el valor de lo aparentemente peque\u00f1o: una hoja que cae, el vuelo de un ave, la mirada de un ni\u00f1o, el rumor del mar o la inmensidad de un cielo estrellado. Nos recuerda que el universo sigue habl\u00e1ndonos mediante s\u00edmbolos y que el ser humano no puede reducir su existencia al consumo permanente de contenidos digitales.<\/p>\n Adem\u00e1s, la poes\u00eda fortalece nuestra vida interior. Nos invita a dialogar con nosotros mismos, a reconocer nuestras emociones, a reconciliarnos con nuestras contradicciones y a descubrir dimensiones de la realidad que permanecen ocultas bajo el ruido cotidiano. En ese sentido, constituye una aut\u00e9ntica pedagog\u00eda de la atenci\u00f3n. Esta perspectiva guarda una estrecha afinidad con el saber infinitista, el cual concibe a la poes\u00eda no solo como una expresi\u00f3n est\u00e9tica, sino tambi\u00e9n como una v\u00eda de conocimiento, de transformaci\u00f3n personal y de construcci\u00f3n comunitaria. Desde esa mirada, poetizar el mundo significa recuperar la capacidad de contemplar, comprender y resignificar la realidad m\u00e1s all\u00e1 de la superficialidad que imponen la prisa y la sobreabundancia informativa.<\/p>\n Desinfoxicarse, por tanto, no consiste \u00fanicamente en apagar el tel\u00e9fono durante algunas horas o reducir el tiempo frente a las pantallas. Implica recuperar la soberan\u00eda sobre nuestra conciencia. Significa volver a elegir qu\u00e9 merece nuestra atenci\u00f3n, qu\u00e9 alimenta nuestro pensamiento y qu\u00e9 fortalece nuestra sensibilidad. En otras palabras, asumir una actitud plenamente consciente frente a nosotros mismos y al mundo que nos rodea.<\/p>\n En ese camino, la poes\u00eda no representa un lujo reservado para unos cuantos ni un simple entretenimiento cultural. Es una forma de conocimiento, una ruta de sensibilidad y un ejercicio permanente de libertad. Quiz\u00e1 por ello, en medio de una \u00e9poca caracterizada por el exceso de informaci\u00f3n, leer y escribir poes\u00eda constituyan una de las formas m\u00e1s profundas de recuperar el pensamiento cr\u00edtico, reencontrar el silencio creador y ejercer una aut\u00e9ntica resistencia frente al ruido del mundo. Porque quien aprende a leer un poema con atenci\u00f3n tambi\u00e9n aprende a leer la realidad con mayor lucidez.<\/p>\n Abel P\u00e9rez Rojas (abelpr5@hotmail.com) escritor y educador permanente. Dirige: Sabersinfin.com #abelperezrojaspoeta<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" SABERSINFIN Abel P\u00e9rez Rojas Quiz\u00e1 todav\u00eda sean pocos quienes advierten que uno de los grandes…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4414,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10,7],"tags":[],"class_list":["post-4416","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culturales","category-politica"],"aioseo_notices":[],"featured_image_urls":{"full":["https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/92b1c017-17f8-4fc5-9266-242259d40c28.jpg",1080,580,false],"thumbnail":["https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/92b1c017-17f8-4fc5-9266-242259d40c28-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/92b1c017-17f8-4fc5-9266-242259d40c28-300x161.jpg",300,161,true],"medium_large":["https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/92b1c017-17f8-4fc5-9266-242259d40c28-768x412.jpg",640,343,true],"large":["https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/92b1c017-17f8-4fc5-9266-242259d40c28-1024x550.jpg",640,344,true],"1536x1536":["https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/92b1c017-17f8-4fc5-9266-242259d40c28.jpg",1080,580,false],"2048x2048":["https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/92b1c017-17f8-4fc5-9266-242259d40c28.jpg",1080,580,false],"covernews-featured":["https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/92b1c017-17f8-4fc5-9266-242259d40c28-1024x550.jpg",1024,550,true],"covernews-medium":["https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/92b1c017-17f8-4fc5-9266-242259d40c28-540x340.jpg",540,340,true]},"author_info":{"display_name":"REVISTA DIGITAL NORORIENTE","author_link":"https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/index.php\/author\/adminr\/"},"category_info":"Culturales<\/a> Pol\u00edtica<\/a>","tag_info":"Pol\u00edtica","comment_count":"0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4416"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4416\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4417,"href":"https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4416\/revisions\/4417"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistadigitalnororiente.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nAbel P\u00e9rez Rojas<\/strong><\/p>\n
\nParad\u00f3jicamente, nunca hab\u00edamos tenido tanto acceso al conocimiento y, al mismo tiempo, nunca hab\u00eda resultado tan dif\u00edcil distinguir lo esencial de lo accesorio, la verdad del enga\u00f1o y la reflexi\u00f3n del impulso inmediato.<\/p>\n
\n“intoxicaci\u00f3n”\u2014 provocan fatiga mental, ansiedad, insomnio, dispersi\u00f3n de la atenci\u00f3n, dificultades para concentrarse y una creciente incapacidad para procesar la realidad con serenidad.<\/p>\n
\nEs un fen\u00f3meno demasiado complejo para enfrentarlo \u00fanicamente desde la l\u00f3gica o la argumentaci\u00f3n racional, por m\u00e1s indispensables que estas sean.<\/p>\n